Lorena Martín Sánchez.
Maestro Especialista en E. F, 3º. 2007-2008
Blog: Lorenaamazonas.blogspot.com Eloy López Meneses.
E-mail:
lorraine_asc@hotmail.com Nuevas Tecnologías Aplicadas a la Educación.
INDICE.
e HISTORIA DE CÁCERES. 3 Pág.
· Historia sobre el escudo de la ciudad. 4 Pág.
· Guión cronológico de la historia de Cáceres
desde la etapa visigoda hasta la guerra civil española. 5 - 6 Pág.
e MONUMENTOS SIGNIFICATIVOS DE LA CIUDAD. 7 – 8 Pág.
· Casa de Carvajal y Ulloa (o Casa de Lorenzo de Ulloa). 9 Pág.
· Iglesia de San Mateo. 9 Pág.
· Iglesia de Santa María, Concatedral de Cáceres. 10 Pág.
· Palacio de Carvajal. 11 Pág.
· Palacio de las Veletas 12 Pág.
· Plaza de San Jorge 13 Pág.
e MITOS Y LEYENDAS CACEREÑAS. 14 Pág.
Egilona. 15 Pág.
El arroz misterioso. 16 Pág.
El Bacalao de San José. 16 Pág.
El Fanal de Lepanto. 17 Pág.
El hombre volador . 17 Pág.
El llanto de la mora. 18 Pág.
Juan Colorín. 18 Pág.
La Leyenda de Las Batuecas. 19 Pág.
La princesa Leila. 19 Pág.
e BIBLIOGRAFIA. 20 - 21 Pág.
e INTERNET Y CÁCERES. 22 – 23 Pág.
HISTORIA DE CÁCERES.
Cáceres es un crisol de culturas y razas desde la antigüedad. Las primeras muestras del ser humano en estas tierras son de época prerromana y, como ejemplo de ello la Cueva de Maltravieso. Este asentamiento contiene en su interior las muestras pictóricas más antiguas de la provincia, con una edad que rondan los 30.000 años. Esto ya demuestra una ocupación humana en época del Peleolítico Superior.
En un supuesto castro celtibérico, situado en el Barrio Monumental, algunos autores sitúan a Castra Servilia, sobre la cual se fundaría Norba Cesarina por Lucio Corenlio Balbo, hacia el año 24 a. C. Años antes, en el lugar conocido como Cáceres "el Viejo" , a escasos kilómetros de la ciudad fue fundado por Cecilio Vatelio, hacia el año 78 a. C. el campamento Castra Caecilia.
La ocupación visigoda de estas tierras y las luchas familiares entre Leovigildo y su hijo Hermenegildo, traerían consigo el declive de Norba como colonia romana que después , con la invasión de los árabes, recobraría cierta importancia estratégica.
El s. XII traerá la liberación temporal de Cáceres de los árabes, gracias a las hazañas de Geraldo Semparor en 1166. Perdida nuevamente ésta, será conquistada de nuevo por Fernando II de León en 1169.
Es durante la dominación almorávide cuando Cáceres será conocida con el nombre de Hizn Qazris y posteriormente, con los almohades en el s. XII, se reconstruirá el recinto amurallado de la villa, reutilizando para ello anteriores restos de la muralla romana.
Este rey leonés dejaría la villa en poder de los llamados Fratres de Cáceres, que perderían la ciudad a manos de las tropas almohades, bajo cuyo dominio estaría hasta 1229, año en que la conquista definitivamente Alfonso IX de León. De esta conquista hay una singular leyenda
"La Princesa encantada del Palacio de las Veletas".
Es a finales del S. XIII cuando esta villa de realengo se verá ocupada por familias aristocráticas que provienen del norte peninsular y que construirán palacios y casas señoriales que son la base fundamental del barrio monumental del Cáceres actual.
El apoyo o no a la causa de los Reyes Católicos, en su lucha por la Corona de Castilla, supondría el desmochamiento de las torres de la mayoría de los palacios de la ciudad, cuyos dueños fueron contrarios a la causa de Isabel de Castilla.
Diversas minorías dejaron también su huella en la ciudad. Ejemplo de esto es el Barrio Judío intramuros, también llamado "Judería Vieja". Los mudéjares dejaron muestra de su paso como la "Casa Mudéjar" en el siglo XIV.
Será en el s. XVI el momento más importante para el desarrollo cultural y artístico de Cáceres y cuando la ciudad completa casi definitivamente su conjunto monumental. De esta época datan la mayoría de los palacios y casas señoriales de Cáceres monumental, con rasgos típicos de edificios de marcado carácter defensivo bajo la influencia del estilo renacentista.
e Historia sobre el escudo de la ciudad:
Todos los cacereños saben que el día 23 de abril del año del Señor de 1229 (1267 de la era hispánica), las huestes del monarca Alfonso IX de León, reconquistaron definitivamente la ciudad de Cáceres para el mundo cristiano.
"Que doze omes bonos de la villa de Cáceres por todo el Concejo otorgaron y fizieron juramento, que fuessen sugetos, y obedientes con la villa de Cáceres y todas sus pertenencias, al Rey que regnare en el Reyno de León, y no otro ninguno, e si el Concejo esto assi fiziese, que sean leales y bonos vassallos, y si este pleyto quebrantasen, que ellos y sus hijos y sus herederos sean traydores y malditos, con Judas trydor sepultados en el infierno».
Así las cosas la villa adopta como sus armas las de su monarca, es decir un león, colocando el mismo en el sello oficial para así estamparlo en todos los documentos.
Primero fue Fernando IV llamado el emplazado, luego sería Fernando III, rey de Castilla, quien también utilizó sus tropas a favor de la villa de Cáceres, lo que dio pie a que algunos caballeros de los asentados en esta ciudad utilizaran de manea oficial también el escudo de Castilla, es decir, el castillo. Y aquí es donde comienza el verdadero punto de partida de los problemas de la villa, es decir, el uso de dos sellos «oficiales», el león y el castillo, la ciudad prácticamente se divide en dos bandos bien diferenciados. Y pasaron algunos años mientras que los cacerenses mantenían su rivalidad.
Llegaron los Reyes Católicos, y gracias al gran tacto de doña Isabel se consiguió la eliminación de la dualidad de sellos, de ahí que en la quinta de las Ordenanzas que doña Isabel dio a Cáceres el día 9 de julio de 1477, se le lee lo siguiente: «Item mando, y ordeno, que luego la justicia, regidores desta dicha villa, desfagan los dos sellos que tienen del Concejo, y faga uno, y no más, que tenga un escudo de armas, y en la mitad del aya un Castillo, y en la otra mitad un León; las quales dichas Ermas yo doi por armas propias suyas a la dicha. Villa de Cáceres para siempre jamás, y que este sello esté siempre en poder de uno de los regidores y del procurador...", según se recoge en el texto.
Lo echarían a suerte cada año de tal manera que ninguno pudiera repetirla hasta que todos los regidores y procuradores lo hubieran alcanzado.
De aquella manera tan sencilla data la unificación de los blasones cacerenses en el actual escudo (salvo algunos matices que vendrían posteriormente).
Y cuenta la leyenda que la Reina Católica con sus propias manos bordó en el rojo pendón de San Jorge, las nuevas armas de la villa, que han perdurado hasta el momento presente, así como el sello oficial del Ayuntamiento. (Ext. 23 de abril de 1948).
e Guión cronológico de la historia de Cáceres desde la etapa visigoda hasta la guerra civil española:
La Etapa Visigoda:582 Forma parte de las filas de San Hermenegildo en la lucha entablada por este contra su padre Leovigildo.
El dominio Musulmán:La Reconquista:1142 Primera reconquista por parte de
Alfonso VII de Castilla. Más tarde perdida.
1169 Recuperada por
Fernando II de León.
1170 Entregada el 1 de Agosto a la Orden de los Fratres de Cáceres (luego Orden de Santiago) en el momento de su fundación.
1173 (10 de marzo) Perdida por los Fratres tras una heroica resistencia en la torre del Bujaco.
1184 La ciudad vuelve al poderío de
Fernando II. Carta fechada "apud Caceres quando erat obsesa".
1194 El emir almohade Yusuf Almansur gana de nuevo la ciudad.
1213 Primer intento de reconquista por parte de
Alfonso IX de León.
1218 Segundo sitio de
Alfonso IX, con el auxilio de los cruzados de Gascuña, obligado a levantar el cerco por los temporales.
1222 Tercer asedio por parte de
Alfonso IX, al cual acudieron caballeros de todas las órdenes militares de toda España. Se interrumpió, cuando la ciudad estaba a punto de rendirse, por un intempestivo acuerdo del rey con los musulmanes, perdiéndose el fruto de tantas fatigas, pues los moros habían muerto y aprisionado a muchos cristianos.
1223 Nuevo intento por parte de
Alfonso IX.
1227 (24 de junio)
Alfonso IX se apodera definitivamente de la ciudad, ya que la empresa se había hecho más fácil debido a la disolución de los almohades, que estaba ya latente después de la derrota de las Navas. Este rey le dio fuero, y por su matrimonio con
doña Berenguela pasó a formar parte de Castilla.
1229 (23 de abril) Promulgación por parte de
Alfonso IX del último de los tres fueros otorgados a la ciudad, junto con una carta de población.
1231 (12 de marzo) El rey
Fernando III confirma a Cáceres los Fueros, concedidos por su antecesor, a través del privilegio conocido como el Fuero Latino.
1477 (30 de junio) Isabel la Católica visita Cáceres con el propósito de poner paz entre las familias cacereñas.
1479 Los Reyes Católicos visitan Cáceres y juran sus Fueros.
El siglo XIX:1833 Se declara a Cáceres capital de la Alta Extremadura.
El Franquismo:1936 (19 de julio) La ciudad se suma al alzamiento de Franco.(23 de julio) La aviación republicana bombardea Cáceres.
1936 (29 de septiembre) Franco es proclamado Jefe del Estado en el
Palacio de los Golfines de Arriba.
e Sitio de documentación de internet.
www.biblio-zamoravicente.esImportantes fondos de lengua y literatura iberoamericana.
http://www.caceresjoven.com/paginas/turismo/monumentos/monumentos2.aspPágina donde puedes encontrar información básica para jóvenes de los recursos existente en Cáceres, ya se alternativas al botellón, cursos, conciertos, cine, restaurante…
http://es.geocities.com/maltravieso/cultura.htmPagina sobre la historia y la cultura de Cáceres.
http://
www.maravelo.net/caceres.
Cuadro cronológico de la historia de Cáceres.
MONUMENTOS SIGNIFICATIVOS DE LA CIUDAD.
http://www.marevalo.net/caceres/hitos.htmlPlano de la Parte Antigua de Cáceres
Listado de Monumentos e Hitos de Cáceres.
Edificios religiosos
Iglesia de Santa MaríaIglesia de San MateoIglesia de San Francisco JavierIglesia de San JuanIglesia y Convento de San PabloConvento de la Compañía de JesusErmita de San Antonio
Iglesia de Santo Domingo
Ermita de la PazIglesia de SantiagoCasas y Palacios Solariegos
Palacio de los Golfines de ArribaPalacio de los Golfines de AbajoCasa de la Generala
Palacio del Comendador de AlcuescarPalacio EpiscopalPalacio de CarvajalPalacio de GodoyPalacio de MayoralgoPalacio de Paredes-Saavedra
Palacio de la Generala
Palacio de la Isla
Palacio de los Becerra
Palacio de los Condes de Adanero
Palacio de los Duques de Valencia
Mansión de los SandePalacio de las VeletasPalacio de los Cáceres-OvandoCasa del MonoPalacio de los Toledo-Moctezuma
Casa de los PererosCasa de Hernando de Ovando
Casa de Sancho Sanchez Ulloa
Casa de los Moraga
Casa de los Rivera
Casa del SolCasa MudejarCasa de Carvajal y UlloaRecinto AmuralladoTorre de BujacoArco de la EstrellaTorre de los Púlpitos
Torre de la Hierba
Arco de Santa Ana
Torre del Horno
Torre del Postigo
Torre Redonda
Torre Desmochada
Arco del Cristo
Arco del Socorro
Casa de Carvajal y Ulloa (o Casa de Lorenzo de Ulloa).
En un recoleto rincón de la Plaza de San Mateo se alza esta casa de
fachada gótica de buena cantería con portada dovelada y ventana festoneada, todo ello enmarcado por un alfiz que cobija la triada de escudos, dos de los Ulloa y el otro de los Carvajal.
En la fachada, obra de mediados del siglo XV, se aprecian los elementos característicos de las casas nobles cacereñas de la época. Tiene portada en arco de medio punto con dovelas alargadas,
ventana con dos columnas y un alfiz que enmarca la ventana y los escudos heráldicos familiares.
Iglesia de San Mateo.
Se edificó sobre el lugar antes ocupado por una mezquita. En el siglo XV Francisco de Ovando, el Rico, edificó su capilla, hoy sacristía. En el XVI se amplió y de ese tiempo son la portada plateresca, quizá de Guillén Ferrán, y la espadaña. La torre y la capilla de San Juan son del siglo XVIII. Tiene retablo mayor barroco, enterramientos de Diego Cáceres Ovando, si bien la escultura de alabastro es esfigie de Francisco de Ovando, el Rico, y de Juan de Ovando, el del primer Código de Indias. Fue tradicionalmente la parroquia de la nobleza cacereña.
Se levantó en el siglo XV sobre los restos de una mezquita árabe, y su construcción se prolongó hasta el siglo XVIII. Destaca la portada plateresca de la fachada principal. El interior, con una sola nave, tiene bóvedas de nervadura de granito. La capilla de los Sande, actual sacristía, es obra de Rodrigo Gil de Hontañón.
Iglesia de San Mateo. Erigida, probablemente, sobre una antigua mezquita almohade, la traza actual data de las reformas ejecutadas en el siglo XVI, excepto la torre, obra de finales del XVIII. Las constantes obras de restauración y consolidación del amplio catálogo monumental cacereño, impulsadas por su declaración como Ciudad Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1986, son buena prueba del empeño en devolverle su antiguo esplendor como el mejor legado para las generaciones futuras.
Iglesia de Santa María, Concatedral de Cáceres.
Tiene rango de concatedral al compartir sede episcopal con la ciudad de Coria. Es una iglesia gótica, de tres naves. Lampérez la considera del gótico decadente extremeño y Floriano como obra gótica armada con evidentes restos románicos de una fábrica anterior, llegando éste a afirmar que ya estaba en pie la iglesia en el siglo XIII. En el XIV, Marta Martínez de Orellana, que en la iglesia se entierra, dejó dineros para construir la cabecera poligonal. La capilla de San Miguel es del siglo XVI. La de los Blázquez o del Cristo de Santa María, del XV. El coro, del XVI. La torre la labraron en 1554, siendo dirigida por Pedro de Ibarra. En el interior del templo existen enterramientos de Hernán Pérez Golfín, Becerra, Ulloa, Carvajal, Durán, Espadero, Gómez Solís, Godoy, García de Mayoralgo -el de éste y su mujer, Marta Martínez de Orellana, son góticos y de alabastro-, del doctor Rivera -de 1538, del escultor Etor Hernández-. El púlpito de hierro forjado perteneció al convento de Jesús.
En 1547 se contrató con Guillén Ferrán y Roque Balduque, ambos de Sevilla, la realización del
retablo mayor, plateresco, de vino de Flandes y cedro. La temática del retablo gira en torno a la vida de la Virgen María. Considerado una de las obras cumbres de la escultura renacentista en Extremadura, ambos tallistas invirtieron tres años y medio en su ejecución.
En su bonita sacristía de portada plateresca se encuentra el Museo Catedralicio, pequeño, recogido, pero exhibiendo piezas de indiscutible valor por su belleza y buena disposición.
Las nervaciones que dividen la plementería de este templo presenta en sus claves y entrecruzamientos todo un catálogo de escudos y símbolos heráldicos de los principales linajes cacereños: Orellana, Espadero, Becerra, Ovando, Golfín, Ulloa, Aldana, Figueroa, Carvajal y Mayoralgo, que se repiten en laudas y enterramientos.
Adjunto al templo se encuentra la
escultura en bronce de San Pedro de Alcántara, obra del escultor extremeño Pérez Comendador, que inmortalizó en esta obra
su propio autoretrato.
Palacio de Carvajal.
Se trata de un edificio de los siglos XV y XVI que se adivina entre la iglesia de Santa María y la torre de Ovando, formando un armonioso conjunto. La
fachada principal, de sillería granítica, tiene portada en arco de medio punto. Enmarcado en un alfiz está el escudo de Carvajal en relieve. Destaca el
balcón en arco apuntado, en la esquina de las dos fachadas. La torre, frente al ábside deSanta María y del siglo XII, es redonda y está realizada en sillarejos. Hoy en día es la sede del Patronato de Turismo.
Se pueden visitar sus dependencias interiores, como el patio y el jardín, lo que trasladará al visitante a los momentos de mayor esplendor de la villa, de la mano de una de las familias más linajudas y prolíficas de Extremadura. Los Carvajales llegaron en el siglo XIII para establecerse primitivamente en Plasencia; distintas ramas se instalaron posteriormente en Trujillo y en Cáceres.
Su
torre redonda es una de las más antiguas de entre las situadas intramuros. Pese a que se ha venido hablando de su origen árabe, ya hemos dicho en otras ocasiones que se trata de una torre enteramente cristiana, posiblemente datable en el siglo XIV, aunque lleva algunas ventanas de arco túmido, como en otras casa cacereñas, incluso de cronología más moderna. Desde luego es el primer elemento construido en este palacio ya que esta rama de los Carvajal utilizó una torre preexistente y añadió desde finales del siglo XV el palacio que ahora podemos ver. La parte inferior de esta torre cilíndrica fue readaptada todavía en fecha más tardía, a finales del siglo XVI, rehabilitándola como capilla y oratorio privado, incluyendo una bella decoración manierista al fresco con pasajes sobre la vida de la Virgen y de Jesús enmarcados por motivos arquitectónicos fingidos y blasones de los Carvajal dueños de la casa.
Palacio de las Veletas.
Este edificio, sede del Museo Arqueológico Provincial, es obra del siglo XVIII. Destaca la graciosa balaustrada con columnas, pináculos y gárgolas de cerámica esmaltada en tonos verdes y azulados. Además del citado museo, la Casa de las Veletas exhibe en su planta superior un extenso y completo Museo Etnográfico con piezas originales de la vida popular y tradicional extremeña.
Además de albergar una importante colección de piezas históricas, cuenta con un
aljibe árabe del siglo XII, único superviviente de la primitiva construcción sobre la que se alza esta casa, y uno de los de mayores proporciones que se conservan en el país. Cuenta con cinco naves excavadas en la roca y cubiertas por bóvedas de medio cañón sostenidas por arcos de herradura. Este aljibe ha sido tradicionalmente utilizado por los vecinos de la villa para proveerse de agua y todavía recoge el agua de lluvia.
El
patio interior es renacentista y tiene arcos de medio punto sobre columnas toscanas. Unos jardines comunican la Casa de las Veletas con las instalaciones anejas de la Casa de los Caballos, en la que se exhiben al aire libre distintas piezas prehistóricas, como el berraco, y de otras épocas. La mayoría de las piezas exhibidas en las vitrinas y salas del museo proceden de las excavaciones realizadas por Adolf Schulten en el yacimiento romano de Cáceres el Viejo, cerca de la ciudad. Este museo es el más visitado de todos los que integran la Red de Museos de Extremadura. Más de cien mil personas pasan anualmente por sus salas para disfrutar de cerca de los tesoros que custodia, y conocer, así, un poco más y mejor nuestra historia antigua.
Plaza de San Jorge.
La Plaza de San Jorge situada en pleno corazón del recinto amurallado de
Cáceres, se encuentra enmarcada por la
iglesia de San Francisco Javier, la casa de los Becerra, un grupo de tiendas turísticas y la torre del
palacio de los Golfines de Abajo.
En las escaleras de subida a la iglesia, se encuentra en una hornacina una figura montada de
San Jorge, patrón de la ciudad, acabando con el
dragón. La
escultura, de bronce, es obra de José Rodríguez.
e Sitio de documentación de internet.
http://www.educared.net/asp/aulasunidas/pagines/escaparate/120/1/pag/HitosyMonumentos.htmInformación muy escueta de cada monumento, aunque vienes con imágenes pero de poca calidad.
http://www.marevalo.net/caceres/hitos.htmlEs la mejor página donde he podido encontrar buena información sobre Cáceres y su historia.
http://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Monumentos_de_C%C3%A1ceresPagina donde podemos localizar los monumentos de Cáceres y que tiene varios enlace muy buenos para ampliar información.
http://www.caceresjoven.com/paginas/turismo/monumentos/monumentos2.aspPodemos encontrar una información muy básica y concreta sobre los monumentos de Cáceres.
MITOS Y LEYENDAS CACEREÑAS.
Los mitos y leyendas sobre Cáceres fueron obtenidos de "
http://www.wikiextremadura.org/w/Categor%C3%ADa:Mitos_y_Leyendas_de_Extremadura"Se pueden encontrar en la categoría "Mitos y Leyendas de Extremadura".
Hay 17 artículos en esta categoría.
EgilonaEl Bacalao de San JoséEl Fanal de LepantoEl Obelisco de Santa EulaliaEl arroz misteriosoEl hombre voladorEl llanto de la moraJuan ColorínJuan ViajeLa Leyenda de Las BatuecasLa Sangre de Arroyo de la LuzLa Serrana de La VeraLa portuguesa·
La princesa Leila·
Las Nieblas de la MártirPuerta de la TraiciónTorre de las Siete VentanasEgilona.
El castillo de Magacela fue conquistado por los visigodos, cerca de la calzada romana que pasaba desde Mérida a Medellín, Zalamea y Córdoba. Su último morador visigodo fue una mujer, doña Egilona, esposa del último rey godo, don Rodrigo.
En esa época, año de 713, el empuje de las tropas árabes que invadían la península, capitaneadas por Muza, tras un año de resistencia capituló Mérida, capital de la Lusitania, floreciente entonces como en sus mejores tiempos romanos.
A la vez que Mérida fue fuertemente acosada la fortaleza de Magacela, resistiendo valientemente Egilona.
Muza fue llamado a la corte de Walid I, encomendado la conquista del castillo a su hijo Abd-al-Aziz, el cual en el 714 ataca Magacela consiguiendo que cayera por el empleo de una estratagema.
Según la tradición, por la parte sur del castillo, lanzó siendo de noche un rebaño de cabras con luces en la cabeza pareciéndoles a los sitiados que un ejército enorme les iba a invadir por ese sitio, por lo que la mayoría acudieron a la parte sur aprestándose a su defensa, mientras dejaban desguarnecida la entrada principal del recinto, oportunidad que aprovecharon las tropas de Abdelaciz para poner escalas y cuerdas logrando saltar el muro y coger por la espalda a los sitiados.
Abdelaziz entró inmediatamente en el castillo saliéndosele al paso doña Egilona, la cual entregó la fortaleza al jefe árabe al mismo tiempo que las tropas sarracenas infringieron duro castigo a los castellanos.
Solamente se llevaron algunos rehenes de la reina visigoda, incluida la propia reina, la cual acompañó de buen grado al caudillo Abdelaziz, tan de buen grado que al poco tiempo contrajeron nupcias, volviendo a la fortaleza que reformaron al gusto árabe, formando una corte deslumbrante de lujo, en la cual brillaban con brillo distinguido las hijas de los magnates godos.
El arroz misterioso.
El arroz misterioso, supuesto milagro atribuido a fray Juan Macías es uno de los muchos "milagros" que provocó. Nació este fraile en Ribera del Fresno, provincia de Badajoz, el 2 de marzo de 1585, y murió en 1645. Después de diversos hechos supranormales y tras un hecho importante (que vamos a contar) le canonizó el Papa VI el día 28 de Septiembre de 1975. En Olivenza, se daría el fenómeno evangélico de la multiplicación de los panes y los peces, aunque en este caso fue de arroz. Este es el relato de lo sucedido el 23 de enero de 1949: "Leandra Rebollo Vázquez que atendía el servicio doméstico de la institución religioso-benéfica "San José" descubrió que todas las reservas para la comida de los pobres consistía en 750 gramos de arroz, puesto que no habían llegado, a su debido tiempo los alimentos necesarios para atender a los niños y pobres de cuya institución dependían. La referida cocinera, presa de angustia y vergüenza por la situación, vertió los tres cuartos de kilo de arroz en una olla con capacidad para 12 litros, pidiendo la intercesión del beato y preparando, al propio tiempo, otras dos ollas de menos encaje. Al cabo de cierto tiempo, pudo observar con estupor que, de la primera olla donde se depositó el escaso arroz, este estaba rebosando y seguía subiendo espectacularmente el nivel. Al darle la vuelta con la espumadera, era tanta la masa que apenas podía revolverla. El arroz subía casi todo cocido, pero la mitad inferior era duro. Sorprendida y asustada, se apresuró a comunicar su descubrimiento al sacerdote Zambrano, quien a partir de aquel momento permaneció constantemente ante la olla observando el extraordinario efecto, acompañado de otras muchas personas atraídas por el singular fenómeno. El párroco ordenó vaciar la olla parcialmente y lleno de estupecfacción comprobó de nuevo, como el proceso de multiplicación del arroz continuaba, hasta el extremo de llegar a llenar muchas más veces al tiempo que se apresuraba a servir a los niños y a los pobres, cientos de raciones." La multiplicación del arroz comenzó a la una y se prolongó hasta las cinco de la tarde, y fueron numerosísimos los asistentes al prodigio que abarrotaron la cocina y todas las dependencias de la casa parroquial. Ante lo insostenible de la situación, el sacerdote ordenó retirar la olla del fogón con lo que cesó inmediatamente el prodigio.
El Bacalao de San José.
Si se le cuelga a San José un bacalao pequeño y salado, le da sed y hace que llueva y si a esto se le acompaña con una procesión por los campos dicen que es más eficaz. También se dice que por Marzo (su fiesta es el 19 de Marzo)que es precisamente cuando se limpia a fondo la ermita de San José y también cuando lo mueven de su sitio para limpiarlo y vestirlo, se enfada y hace llover y por eso muchos años el día antes de San José y durante la quema de los fuegos artificiales ante él llueve.
El Fanal de Lepanto.
Lo curioso y atrayente de esta historia es la forma en que se trasmite: en romance.
Descansaba Don Juan de Austria/ comentando los sucesos,/ que a sus oídos llegaban./ Así pensando durmióse/ y tuvo apacible sueño./ De pronto surge en la estancia/ donde reposa el caballero/ una visión celestial./ Es la Virgen que, al guerrero/ Don Juan de Austria, se aparece/ y dice: "Tú y yo seremos/ los caudillos que al combate/ lleven al cristiano pueblo:/ tú, su caudillo en la tierra./ Yo, su Patrona, en el cielo,/ cuando logres la victoria,/ en Guadalupe te espero." Al despertarse Don Juan/ no duda ni vacila,/ sino acepta/ y está dispuesto a vencer/ la flota del agaremo./ Don Juan de Austria y sus soldados/ oyen un canto divino,/ con que celebran su triunfo/ ángeles del paraíso/ y en el cielo de Lepanto./ Ven resplandores clarísimos,/ y en ellos la visión misma/ que enardeció al heroísmo/ de Don Juan, en dulce sueño./ "Prometo como español,/ cristiano y agradecido/ colocar en tu santuario/ de Guadalupe, el más fino/ de los despojos que halle/ entre los turcos navíos/ que cayeron prisioneros./ Yo buscaré lo más digno/ de figurar en tu templo/ consagrado a tu servicio/ como prueba de mi amor/ y de tu poder testigo."/ Aquí dejó Don Juan de Austria/ cuando de Lepanto vino,/ después de haber derrotado/ la flota del Turco impío,/ el fanal, que ha dado pie/ a este romance sencillo.
El hombre volador.
El hecho que vamos a recordar ocurrió en Plasencia, es aquella extraordinaria y estupenda historia del hombre volador, tan difícil de creer, pero de la que atestiguan doctores tan sabios como el P. Juan Luis de Cerda, en su edición comentada de Virgilio:
Si se hace ciertamente duro de admitir que pudiera un hombre volar como si fuera un ave, escapando así de la prisión que lo encerraba y pasando sobre la cabeza de los atónitos placentinos, quienes veían y no daban crédito a sus ojos, ¿cómo no hemos de admitir lo que confiesa un doctor Padre de la Compañía, sin pecar de atrevidamente temerario, y tal vez de irreverente?. Aún subirá vuestra admiración de punto, si os declaro que quien así escapaba de la cárcel, era nada menos que el autor de las maravillosas tallas del coro de la catedral placentina. Pero procedamos por orden, y comencemos, para que no haya dudas, con lo que dicho Padre La Cerda, declara en su eruditísimo comentario latino, cuando anotando un verso del libro VI del La Eneida, aquel que dice ausus se credere coelo, escribe: (traducido) En la Plasencia española, cierto sujeto se evadió de la cárcel, temeroso, como acontece, del brazo secular de la justicia. Como quisiera evadirse, adaptó a sus hombros unas alas, y se lanzó al cielo desde la punta de la torre; atravesó volando toda la ciudad y cayó lejos de las murallas, fatigado por el mucho meneo del cuerpo. Todavía hoy se muestra el lugar de su caída. De este hecho fueron testigos los ojos de los placentinos que vieron al hombre volador... Que hubo arte diabólica es cosa que ni se duda, mayormente si sabemos que el prisionero volante, no era otro que el artífice del estupendo coro de la catedral. De su diablesca inclinación, hartas pruebas había dado ya al labrar la sillería: ¿cómo sin estar bajo el dominio del maligno, se puede tener una habilidad tal, sumada a la irreverentísima indecencia y obscenidad desvergonzada, de tantas de sus misericordias?. Harto probó allí su filiación diabólica, para que necesitáramos de vuelos u otros embelecos que acreditaran su connivencia con el infierno. El que da cuenta de la cosa con gran copia de detalles y datos, y no es para menos, teniendo en cuenta la proclividad al materialismo y a la incredulidad de su siglo, es el ilustrísimo don Antonio Ponz, quien al comentar la VI carta del tomo VII de su Viaje de España dice:
... lo que creemos fabuloso en Dédalo, fue un hecho verdadero sucedido en Plasencia. Voló un hombre y voló un gran trecho. Es opinión que tal avechucho fue el que hizo la sillería del coro de la catedral... Atravesó trepando por los vientos toda la ciudad, desde el castillo a la que llaman la dehesa de los caballos, medio cuarto de legua de Plasencia... Convido muy de veras a mis oyentes, para que lean allí la explicación de su prisión y otros pormenores. Mas como bien me sé que mi siglo, es también un tanto materialista e incrédulo, y busca la causa eficiente y científica de todas las cosas, véome aún obligado a transcribir un párrafo más del citado autor y procedencia, que nos irá dando la clave de cómo fue posible tal prodigio: ...el Dédalo placentino para escapar determinó dos cosas, comer poco para adelgazarse, y que todo su alimento fuese de aves, las que mandaba llevar con plumas, hasta que juntó gran porción. Pesaba... la carne de las aves peladas, y luego sus plumas, y sacaba por computo fixo que para sostener dos libras de carne eran necesario cuatro onzas de plumas. Averiguada dicha proporción, sacó por consecuencia, que tantas libras, o arrobas que él pesaba, necesitaba tantas onzas o libras de plumas para mantenerse en el aire, y juntándolas las pegó con cierto engrudo a los pies, cabeza, brazos y a todas las demás partes de su cuerpo, dejando hechas dos alas para llevarlas en las manos, y remar con ellas: así se arrojo este emplumado al viento, y después del trecho referido se precipitó, haciéndose pedazos.
El llanto de la mora.
Cuenta la leyenda que la hija del alcaide del castillo, la hermosa Noeima, se enamoró de un caballero cristiano, lo que propició la perdida de la fortaleza, por lo que el alcaide maldijo a su hija, conjurándola a vivir aislada en aquel paraje hasta la consumación de los siglos: dicen que aún sale durante las noches tenebrosas del invierno, cuando gime el viento entre las ruinas, sentándose en el cancho de la Mora y llorando perlas que se pierden entre la maleza, mientras sobre su frente reluce una estrella negra.
Juan Colorín
Juan Colorín era un pastor al que un día los romanos le quitaron todo lo que tenía. Juan se hizo una porra para pegar a los romanos. Una noche mientras el jefe romano dormía, Juan entró en su tienda y le mató con su porra. Se cree que para no olvidarle le enterraron a él y a su porra en el castillo de Azuaga.
La Leyenda de Las Batuecas
Durante mucho tiempo, la comarca de Las Hurdes fue considerada como una región inhóspita, habitada por "alarbes" , gentes extrañas que no tenían conocimiento de nada que estuviese fuera de los límites de aquellos valles.
La leyenda tiene su misterio en cuanto a señalar la fecha del descubrimiento de Las Hurdes, haciendo que éste ocurra en tiempos de los Reyes Católicos, de Carlos V o de Felipe II, dependiendo del autor que en ella se detuviera. Pero al igual que con la época ocurre con el protagonismo de los descubridores. Para unos son cazadores... para otros, un paje y una doncella de la Casa de Alba y, para los menos, una dos personas de la misma casa ducal.
La princesa Leila
Durante la Reconquista, los cristianos atacan una fortaleza mora en Extremadura. Dicha fortaleza estaba regida por el alcaide moro Ahmed-Ben-Alí, cuya hija, Leila, era famosa por su belleza y su valor. En una de las incursiones de los cristianos, liderados por Arias Pérez, Ben-Alí muere, aunque antes encomienda a su hija la defensa del castillo, de lo que ella toma juramento. Continúan las batallas hasta que Arias Pérez idea un ardid para tomar el castillo por sorpresa. éste da resultado y cogen a los árabes desprevenidos. Leila, que estaba cenando, grita "¡Amarga cena para mí!", y se lanza a combatir, pero son derrotados, y antes de que ningún caballero cristiano pudiera apresarla, se suicida con su propia daga, y el castillo en tomado por los cristianos.Y de la frase "amarga cena" salió el nombre del pueblo de Magacela. Otra versión: En época de la Reconquista, los cristianos idearon un plan ingenioso para atacar al castillo de Magacela: Era de noche cuando los cristianos pusieron en práctica su magistral plan, dado el hecho de que los moros siempre estaban atentos ante cualquier ataque sobre el castillo. Cuenta la tradición oral del pueblo, que los cristianos utilizaron un gran núúmero de cabras con antorchas colgadas de los cuernos, a las que iban guiándolas cuatro o cinco pastores hacia el castillo, por la zona sur, hecho que hizo creer a los moros que el gran ejército cristiano atacaba por esa zona, y por lo tanto, las tropas moras que habían en el castillo, se desplazaron para defender y contrarrestar el ataque. Ellos contemplaban cientos de luces que subían por el castillo, haciendo un gran ruido, y cómo es lógico, creyeron que eran las tropas cristianas que atacaban por ese lado. Pero cuál sería su sorpresa, cuando los cristianos aprovechando que los moros habían quedado desguarnecidos por las otras zonas del castillo, atacaron por las zonas opuestas. La batalla fue terrible, pero ésta vez fue a favor de los cristianos, (los moros se defendieron hasta la muerte). Ya ganada la batalla, los cristianos se dirigieron hacia los aposentos de la reina, llamada Leila, donde se encontraba encerrada junto a su hijo. Cuando los cristianos quisieron detenerla, ésta, dando fe y demostrando su firmeza y valentía, en lugar de caer rendida y prisionera por los cristianos pronunció unas últimas palabras: "Amarga-cena para mí" (de aquí se explica el origen del nombre del pueblo: Magacela). Y con esto, arrojó primero a su hijo (un bebé) desde lo más alto de la torre, y a continuación, se arrojó ella.
e Sitio de documentación de internet.
http://www.wikiextremadura.org/w/Categor%C3%ADa:Mitos_y_Leyendas_de_Extremadura.
Es una página en la cual puedes encontrar cualquier leyenda relacionada con la ciudad de Cáceres y que a su vez en palabras clave puedes acceder a otros espacios de internet donde tiene información sobre dicha palabra.
http://alcazaba.unex.es/~emarnun/mps/caceres/trujillcac/caceres.htmlEsta página es escasa en información y apenas pude recopilar algo de información, también tengo que decir que me costó encontrar información en internet sobre leyendas de Cáceres.
http://es.geocities.com/maltravieso/leyenda2.htm
Página sobre la historia y la cultura de Cáceres.
BIBLIOGRAFIA.
http://www.caceresjoven.com/paginas/turismo/monumentos/monumentos2.aspPágina donde puedes encontrar información básica para jóvenes de los recursos existente en Cáceres.
http://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Monumentos_de_C%C3%A1ceresEs un lugar en el que puedes consultar datos como de una enciclopedia se tratara.
http://www.marevalo.net/caceres/hitos.htmlPagina sobre hitos, monumentos y leyendas de Cáceres.
http://www.educared.net/asp/aulasunidas/pagines/escaparate/120/1/pag/HitosyMonumentos.htmWeb que fomenta el uso educativo de Internet y donde aparecen algunos puntos de información sobre Cáceres.
http://es.geocities.com/maltravieso/cultura.htmPagina sobre la historia y la cultura de Cáceres.
http://www.maravelo.net/caceresCuadro cronológico de la historia de Cáceres.
http://www.publispain.com Lugares y sitios de España: su historia, personajes, ocio, cultura,….
INTERNET Y CÁCERES.
Otros sitios sobre el Cáceres en la red:
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http://bigote.virtualave.net/caceresUna página personal con muchísima información, no solo sobre la ciudad sino también sobre toda la provincia. Pese a ser difícil de navegar debido a los marcos, las animaciones, un desorden generalizado y los pop-ups publicitarios merece la pena escarbar en ella porque tiene muchísimo contenido.
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http://www.sasinet.com/docs/extrecam/caceres/indice.htmFotografías panorámicas de la ciudad de Cáceres (necesita Java, dispone de una versión simplificada).
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http://www.cyberspain.com/ciudades-patrimonio/ecaceres.htmSección dedicada a Cáceres del Grupo de Ciudades Patrimonio de la Humanidad de España, con historia, mapa y fotografías.
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http://www.airtel.net/hosting/00007/asalas/fuentes.html.
Monográfico sobre las fuentes de la ciudad de Cáceres, con fotografías y resúmenes históricos sobre las mismas.
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http://webs.demasiado.com/c62621/manolo.htmPágina con fotografías e historia de la ciudad monumental.
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http://www.ctv.es/USERS/cacmf/recorr.htmPágina con un resumen histórico de la ciudad.
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http://usuarios.tripod.es/caceresdigitalPágina llena de fotografías del Cáceres monumental y moderno.
Otros sitios sobre la ciudad en general:
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http://www.ayto-caceres.esWeb oficial con información sobre su administración, servicios y organización política.
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http://www.inedito.com/caceresHistoria y fotografías de la ciudad con guía de servicios, empresas, cultura, ocio y transportes.
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http://caceres.deamerica.netUn repertorio de enlaces sobre la ciudad y la provincia de Cáceres.
